четверг, 29 ноября 2012 г.

Не каждое воспоминание можно поставить на полку или спрятать в шкаф, надеясь, что квартира будет однажды продана вместо со шкафом, и я никогда не спохвачусь об оставленном в ней.

Я много раз пыталась подтвердить или опровергнуть события собственного прошлого, изучая атласы и даже снимки Земли из космоса, проверяя штампы о пересечении границы в своем паспорте и квитанции о зарплате, в которых было бы указано, что в таком-то месяце такого-то года я действительно была в отпуске, но тщетно: старые штампы ничего мне не говорят, тем более что многие уже выцвели от времени настолько, что нельзя различить не только дату, но и страну, границу с которой я пересекла, а квитанции сообщают только об основном доходе, получаемом дважды в месяц на банковскую карту, и налоге на дополнительный доход, которым является бесплатное питание в столовой бизнес-центра. На снимках и в атласах, кстати, я тоже не смогла найти ответ.

Пока что эти события, не имеющие несомненного отношение к моему прошлому, тем не менее вступают в противоречие с моим внутренним ощущением реальности, так что единственным выходом, устраивающим всех, будет дать им жизнь на страницах увлекательной истории, состоящей из моих воспоминаний. Впрочем, я не уверена, что именно моих: воспоминания - это то, что некогда произошло с кем-то иным, кого я по недоразумению привыкла считать собой, однако, бежевый тренч на клетчатой подкладке, белый огромный зонтик и треснутый объектив фотоаппарата не оставляют мне иной возможности, кроме как смириться с тем, что мне в наследство немало осталось от кого-то иного, кто некогда считал, что я нынешняя буду являться его непрерывным продолжением.



* * *

Возвращаться плохая примета -
Я тебя никогда не увижу.



Каждая поездка, это я совершенно точно помню едва ли не с детства, тем более что традиция жива и по сей день, начинается для меня с длительного предвкушения с билетом в кармане, лишенного какой бы то ни было заслуживающей внимания деятельности.

За неделю до отъезда я вспоминаю, что пора составить список вещей, которые понадобятся мне в отпуске, и проверить, все ли куплено, починено или получено от знакомых, которым я дала это попользоваться в прошлом году. На следующий день, так ничего и не составив и никому не позвонив, я покупаю купальник и пару футболок, хотя и то и другое наличествует в достатке.

За три дня до отъезда я, наконец, нахожу в себе силы позвонить подруге с просьбой вернуть надувной матрас и плед, но только для того чтобы узнать, что матрас я давала не ей, а плед она потеряла, но готова возместить при ближайшей встрече, а сейчас она в Москве, в Тюмени, или в Кейптауне.

Еще два дня бездействия уходят на то, чтобы смириться с поездкой на отдых без матраса и пледа, а вечер перед отъездом я провожу на работе, чтобы закончить или передать важные дела только-только вышедшим из отпуска коллегам. Потом наступает вечер пятницы, когда весь город стоит в пробках до полуночи, провожая на дачу адептов тяпки и купороса, так что сборы обычно застают меня в половине первого с отключенной горячей водой и кошкой, которую нужно на две недели кому-то пристроить.

Я вздыхаю, достаю из шкафа что-нибудь наиболее напоминающее сумку и пачку пакетов для мусора, выгребаю из шкафа и снимаю с сушилки одежду, быстро упаковываю сумку, руководствуясь скорее ее размером, чем своими планами на отпуск, достаю из холодильника все скоропортящееся, прячу кошку в переноску, спускаюсь в машину и еду, не оглядываясь, к кому-то из подруг или к родителям, чтобы уже оттуда вызвать такси до аэропорта.

К слову, оглядываясь на все это, я считаю себя человеком исключительно легким на подъем, потому что настоящий отъезд редко занимает у меня более двух часов.

Но в тот раз все было как-то иначе. Тогда я не была обременена кошкой или обязательствами провести вечер летней пятницы в душном офисе, поэтому собиралась несколько дней, любовно выбирая штаны и толстовки, лучше всего сочетающиеся с туристическими ботинками и трекинговыми палками. Я распечатала себе небольшую карту острова, куда я направлялась, и нарисовала на ней простым карандашом несколько маршрутов, два рюкзака, которые я брала с собой, лучшим образом соответствовали моему плану сначала удобно довезти свои вещи до отдаленного поселка, а потом гулять в свое удовольствие по окрестностям, не будучи связанной необходимостью обедать в гостиничном кафе.

Порой я почти жалею, что незадолго до отъезда я стерла единственное письмо, которое потом могло бы мне что-либо подтвердить, руководствуясь желанием привести дела в порядок, что в итоге выразилось только в том, что я удалила все ненужные письма из своего почтового ящика. В том письме некая Анна Беррер отвечала мне, что я могу взять с собой палатку и спальный мешок в том случае, если я захочу отправиться на длительную прогулку. Я взяла с собой и то и другое.



* * *

В день начала моего самого странного путешествия ветер рвал клочья тумана, время от времени оплевывая случайных прохожих порциями крупного дождя. Я спрятала лицо в капюшоне и поспешила к автобусу, проклиная все на свете за то, что я забыла взять зонтик, а возвращаться отсюда было уже поздно - под моими подошвами хлюпали лужи совершенно чужого тротуара.

В автобусе меня совершенно бесцеремонно прижали к запотелому окну, а я и не заметила сразу, что острый шуруп, вероятнее всего когда-то державший компостер или рекламный плакат, проткнул ткань моего рюкзака, ничуть не смутившись ее прочностью. Так что я более-менее спокойно ехала и не подозревала, что каждая кочка увеличивает разрез на рюкзаке. Разумеется, я не заметила, как мой рюкзак покинула скользкая полиэтиленовая папка с картой острова и планом поездки, за ней последовал пакетик с запасными носками и ласты, остальные вещи пока держало большое махровое полотенце, которое я взяла вместо пляжного пледа и надувного матраса. Я думаю, что не заметила изменения веса рюкзака только потому, что сверху в него из-под неплотно подогнанного стекла уверенно лилась струйка дождевой воды.

Так что, едва спрыгнув, наконец, на твердую землю в порту, откуда мне дальше следовало отправиться на небольшом кораблике, скорее даже на катере, я обнаружила почти все содержимое рюкзака на грязном, пахнущем рыбой асфальте как раз между мной и дверью автобуса.

Следовавший за мной попутчик выскочил буквально мне через голову, ошеломленно оглянулся, а остальные, к счастью, поспешили к другому выходу. Спустя несколько секунд двери автобуса закрылись, и он продолжил движение по своему маршруту.

Я осталась одна на этой ужасной, вонючей остановке, никто из людей, стоявших поодаль не изъявил желания мне помочь или хотя бы вежливо поинтересоваться, требуется ли мне помощь. Переведя дух, я наклонилась к груде мешочков с моими вещами, скинула с плеч полупустой рюкзак, но тут меня настигла последняя капля - сотовый телефон, который лежал в нагрудном кармане куртки, быстрым движением выскользнул на дорогу, совершил три прыжка с переворотом и юркнул в отверстие древней канализационной решетки, наполовину вмурованной в асфальт, и я расплакалась.

Пока мои руки уверенно растирали по лицу едкие слезы пополам с тушью, мой славный рассудок, не подводивший меня прежде ни разу, старательно искал в ситуации что-нибудь успокоительное, так что примерно через минуту я уже искренне верила, что рюкзак был старый и неудобный, а еще через пять искренне радовалась, что взяла с собой старый мобильник вместо нового, кроме того, мне не придется оплачивать роуминг, и за весь отпуск никто не сможет меня побеспокоить.

Через десять минут все мои вещи лежали в перевернутом вверх ногами рюкзаке, красные глаза были спрятаны под внушительными солнечными очками, а я сама торопилась к ближайшему магазинчику сумок, потому что, хотя до отправления моего кораблика оставалось еще не менее трех часов, я хотела вдоволь погулять по незнакомому поселку, а возможно и перекусить.

Магазинчик меня разочаровал: во-первых, в нем не продавались рюкзаки менее чем на девяносто литров. Во-вторых, я узнала, что это единственный подобный магазин на ближайшие поселки, потому что поселок, где я сейчас находилась был довольно большим по местным меркам. Наконец, я узнала, что в поселке было всего одно кафе, работающее днем, поскольку гости здесь - редкость, а местное население предпочитает днем работать и только после заката заглядывать в бар, чтобы перекинуться парой слов и закинуть в себя пару стаканчиков местной водки.

После непродолжительной и огорчившей меня беседы я стала обладательницей средних размеров сумки невероятной расцветки (выбор был невелик), в которую могла поместиться большая половина моих вещей, меньшую я решила положить во второй рюкзачок, который прежде просто занимал место в первом. Тут же переупаковав вещи и выкинув испорченный рюкзак в ближайшую урну, я услышала вслед:

- Сдайте сумку в камеру хранения, зачем ее всюду таскать с собой, в порту есть!

На сердце полегчало, и через полчаса я прятала в карман номерок, полученный от добродушной, но очень суетливой старушки, чьи выдающиеся способности к поднятию тяжестей меня изрядно впечатлили.

Поселок, как оказалось, был совсем небольшим - он стоял на низком лесистом мысу, и самый кончик этого мыса, украшенный маяком, располагался на уровне воды, поэтому между пирсами и маяком были только поросшие водорослями и засиженные чайками скалы. Берег по обе стороны мыса был заполнен разноцветными гаражами для катеров, причалами для яхт, небольшими складами и постройками с непонятным мне функционалом, вдоль мыса тянулась дорога, которая вела к той самой остановке автобуса, где я не слишком удачно высадилась часом ранее, а сама остановка стояла на своеобразной площади у шоссе, соединяющего множество крошечных прибрежных поселков с остальным миром. На площади и рядом с ней располагались все магазины, кафе и бары, имевшиеся в поселке, а чуть дальше от шоссе отходили узкие улочки, ведущие к домам местных жителей. Довольно однообразным домам, охраняемым добродушными, но шумными собаками и, что самое страшное, вольно гуляющими стадами гусей. Пожалуй, на счет стад я могу преувеличивать, но ни собаки, ни встреченные мной гуси радости от нашей встречи не изъявляли, а, напротив, были агрессивны в стремлении выгнать чужака со своей территории.

Я не стала дразнить гусей и решила посвятить ближайшие два часа обеду, поскольку уже усвоила, что морская болезнь, с таблетками или без, гораздо лучше переносится на сытый желудок, нежели на голодный.

Обед в единственном работающем кафе был отличный - наваристая уха, какая-то незнакомая мне рыба, поджаренная на решетке, вареная картошка со сливочным маслом и пряными травами, стакан столового белого вина и салат из арбуза, огурца и кукурузы, спрыснутый лимоном заставили меня почувствовать себя намного лучше, настолько, что я даже подзабыла о частичной потере багажа.

Пожалуй, единственное, что омрачило мое пребывание в этом дивном кафе, так это русская парочка: из громкого монолога девушки я поняла, что от нее скрыли, что в десерте был мед, на который у нее аллергия, и теперь она требовала от своего спутника, чтобы он выбил из "администратора", как она называла владельца кафе, какую-нибудь компенсацию за красные пятна на лице и зуд. Я не стала дослушивать, чем закончился скандал, постаравшись побыстрее покинуть поле битвы, оплатила счет, поблагодарила официанта на английском и обменялась с ним парой участливых взглядов.

Выйдя на улицу, я обнаружила, что до отправления осталось менее получаса, а мне еще нужно добраться до камеры хранения. В камере хранения я была менее чем за десять минут до отправления, я не обнаружила там старушку, зато мне помог ее, по всей видимости, внук - он не только нашел мою сумку среди других, но и подсказал, что кораблик к островам отправляется с четвертого причала.

Я бежала к причалу едва разбирая дорогу, рюкзачок подпрыгивал на спине, сумка отчаянно мешала, да и, по правде говоря, я никогда не была хорошим бегуном на любые дистанции, разве что ходоком. В пятидесяти метрах от причала я увидела, как кораблик как раз отплывает, крикнула "Подождите!", но еще через два десятка шагов успокоилась - то был кораблик с третьего причала, а мой, на четвертом, стоял и пыхтел в небо облачками белого пара.

Пожилой капитан перекинул сигарету из одного уголка губ в другой, ухмыльнулся, подал мне руку, едва я вознамерилась ступить на трап и аккуратно поддержал, когда я оступилась, и с явным акцентом произнес по-английски:

- Не торопитесь, мисс, вы вовремя. И сегодня мы пойдем без остановок, так что я выйду в море на полчаса позже.

На мой билет он так и не взглянул, удостоив меня еще одним долгим взглядом, от которого я поспешила спрятаться на корме.

четверг, 27 января 2011 г.

78 дверей

Внезапное обретение
В колоде очень странные королевы и очень много медицинских ассоциаций.

вторник, 23 ноября 2010 г.

Волшебные узелки, часть 1

Цвета веревочек
Красный - человеческий дух, воля
Синий - эмоции, чувства
Желтый - разум
Фиолетовый - стремление
Зеленый - сила, энергия для жизни
Оранжевый - развитие, рост
Черный - пустота пространства
Белый - божественный свет, наполненность, объединение

Типы узелков
Равнозначные слабые - два качества становятся партнерами
Равнозначные средние - два качества соединяются
Равнозначные сильные - два качества взаимопроникают
Неравнозначные слабые - произведение 1 единицы "наматываемого" качества на 1000 единиц качества "основы"
Неравнозначные средние - произведение 10 единиц "наматываемого" качества на 1000 единиц качества "основы"
Неравнозначные сильные - произведение 100 единиц "наматываемого" качества на 1000 единиц "основы"

понедельник, 15 ноября 2010 г.

Таро Макса Фрая



Во-первых, есть реальная книга - "78".

Во-вторых, в некой реальности уже есть и колода! И не одна!

На моя взгляд, образы мира Ехо очень продуктивны для работы посредством карт Таро.

суббота, 13 ноября 2010 г.

Чакры по Маслоу

Чакра
Функции
Цвет
Потребности по Маслоу
7. Сахасрара
Классическая
Подсоединение к космосу, полное освобождение, нирвана, разум, высшие психические функции
Новая
Интуиция, связь с эгрегором
Фиолетовый, белый
Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.
6. Аджна
Классическая
Интуиция, умственное функционирование, высший уровень осознания, экстрасенсорные способности
Новая
Интеллект
Синий, аметистовый
5. Вишуддха
Классическая
Общение, самовыражение, творческий потенциал, гармония, "внутренний голос правды", слух и дыхание
Новая
Самовыражение, волеизъявление, эмоции
Голубой, индиго
Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост
4. Анахата
Классическая
Преданность, любовь, сострадание, эмпатия, радость, доброта, кровеносная система
Новая
Любовь, эмпатия
Зелёный, бирюзовый, голубой
Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность
3. Манипура
Классическая
Власть, контроль, свобода, карьера, уверенность, проницательность, ум, пищеварительная система
Новая
Самореализация на физическом уровне, проявленность в мире
Желтый
2. Свадхистана
Классическая
Эмоции, сексуальная энергия, жизнерадостность, спонтанность, желания, удовольствия, обменные процессы, движение жидкостей
НоваяПродолжение рода, секс, сила к жизни
Оранжевый, алый, розовый, сиреневый
Экзистенциальные: безопасность существования, комфорт, постоянство условий жизни
1. Муладхара
Классическая
Инстинкт сохранения жизни, все виды агрессии и негативных реакций, выживание, безопасность, здоровье, инстинкт продолжения рода, регенеративные процессы, иммунная система
Новая
Связь с землей, самосохранение
Тёмно-коричневый, красный, серый, бордовый, вишневый
Физиологические: голод, жажда, половое влечение

Любопытно, насколько похожи метафоры чакр на типы потребностей, определенных научно! В настоящий момент пирамиду Маслоу расширяют до семи пунктов:

  • (высший) Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.
  • Эстетические потребности: гармония, порядок, красота.
  • Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать.
  • Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание.
  • Потребность в принадлежности и любви.
  • Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач.
  • (низший) Физиологические потребности: голод, жажда, половое влечение
За картинки спасибо Википедии!

Таро - желания 13 ноября 2010 года

The Rabbit Tarot - Card Deck
The Rabbit Tarot
The Fantastic Menagerie Tarot
The Victorian Romantic Tarot

пятница, 12 ноября 2010 г.

Несуществующие колоды

Мне было бы очень интересно поработать с колодами из книжного магазина Мёнина:
1. Колода Макиавелли - для бизнеса и политических вопросов
2. Колода Средиземья (по-настоящему эзотерическая, а не существующая коммерческая) - для духовных практик
3. Таро Цветовых Мандал - для духовных практик

Таро - припасы на 12 ноября 2010 года


Таро Уэйта-Смит
Таро Да Винчи
Таро Друидов
Таро Волшебников

Колода Уэйта-Смит - чудесная, очень рабочая колода, дающая достаточно четкие ответы на разнообразнейшие вопросы.
Колода Да Винчи - очень тяжелая, своеобразно уродливая, это колода искаженного и извращенного понимания мира. Однако, она дает ответы на вопросы, касающиеся проблем со здоровьем, в том числе психическим, а также бизнеса.
Колода Друидов - очень легкая, волшебная и светлая. С ее помощью очень легко диагностировать житейские интересы нормальных, позитивных или очень земных людей. В ней нет излишнего пафоса и скорби, что очень приятно.
Колода 78 Волшебников - сложная, капризная и позволяющая диагностировать эмоции и иллюзии, причины душевных потрясений и паутину ошибочных представлений.

Таро - желания 12 ноября 2010 года

Tarot of the Crone: Companion Book
Tarot of the Crone
Waite-Smith/Tarot of Color Notebook: Binder
Alchemical Tarot Notebook: Binder
Tarot of Color Deck
The Annotated Tarot of the Sevenfold Mystery
Alesiter Crowley's Thoth Tarot
Tarot de Marseille Convos

среда, 10 ноября 2010 г.

Рациональное в приметах: что я вижу

Размышляя о механизме работы примет, я не могла не вспомнить приметы, которым я следую или следовала. Разберу в этом очерке свое отношение к ним и свое понимание их смысла.

1. "Если кошка оцарапала перед контрольной, экзаменом или собеседованием - все будет хорошо"

Я понимаю эту примету как совершенно обычную самоуспокоительную установку, каких зарождается множество, особенно в отраслях, связанных с высоким риском (я сразу вспоминаю космонавтов, писающих на колесо автобуса, который везет их на стартовую площадку). Кошка, в игре или по злобе, царапает свою хозяйку довольно часто, вероятно, хозяйка, взволнованная перед важными событиями в своей жизни, ведет себя по отношению к кошке более навязчиво и агрессивно, так что получает свою порцию царапин, а позитивное отношение к жизни и эффект "рационализации после покупки" заставляли ее после экзамена думать, что все решилось лучшим для нее, то есть меня, образом. Разумеется, факт царапины, полученной перед экзаменом, меня неизменно успокаивал и настраивал на позитивный исход.

2. "Посмотреться в зеркало, если возвращаешься за забытой вещью"

Я давно пытаюсь осознать причину своей неизменной верности этой примете, полагаю сейчас, что идея о том, что "смотреться в зеркало лишний раз никогда не повредит - если уж забыла что-то взять - могла забыть и бигуди, домашние тапочки, надеть вторую сережку и выключить утюг, а лишняя остановка дает время сфокусировать разбросанное внимание" - может оказаться удобным прикрытием для более глубоких обоснований.

3. "Убирать со стола пустые бутылки"

Совсем недавно была участницей обсуждения этой приметы, выяснила новые для себя вещи, что в Германии бутылки должны оставаться на столе, показывая мощь участника попойки, а также что в России пустая бутылка ассоциировалась с "пустой" женщиной, не беременной, не плодоносящей, а такой символ, разумеется, мало уместен за столом, особенно свадебным.

Я сомневаюсь, что кого-то сейчас созерцание пустой бутылки способно навести на мысли о никчемности окружающих женщин по причине их неплодовитости, так что поищу рациональных обоснований. Игры ума подсказывают мне 3 обоснования:

  • Бутылки на столе занимают лишнее место, любая пустая посуда должна быть убрана, чтобы освободить место для следующей перемены блюд и напитков. Пустоту тарелки хозяйке или официанту определить легко, а вот пустоту темной бутылки - нет, поэтому пустые бутылки следует убирать, показывая, что пить больше нечего и веселью на вечеринке грозит опасность. Это умозаключение мало противоречит, точнее вообще не связано с немецкой традицией, поскольку немцы в данном случае пьют, преимущественно, пиво, и за свой счет, а русские, соблюдающие примету убирания бутылок, пьют вино и водку из запотевшего графинчика во время застолий со многими переменами блюд.
  • Упавшая со стола пустая бутылка, разбившись, способна доставить много неудобств гостям и хозяевам, тогда как с пола ей падать дальше некуда.
  • Во время застолий с бизнес-партнерами или свадебных застолий, когда стоит задача развязать языки "противоположной стороне", демонстрация объема уже выпитого способна приостановить дальнейшее потребление алкоголя теми, кого нужно стимулировать на интересные признания или желаемые действия.

4. "Желать уходящим на экзамен "ни пуха"

До занятий психологией я жила в этой примете, слыша в спину перед каждым важным мероприятием "ни пуха, ни пера", иногда даже с добавлением про хвосты и чешуйки. В детские годы это трикстерское напутствие, призванное обмануть злых духов, меня забавляло, однако, как только я задумалась о смысле социального взаимодействия, возникающего вокруг этого напутствия, мне стал ясен мой юношеский бунт против него.

Непрошенное напутствие обычно демонстрирует эмоциональную вовлеченность напутствующего в дела уходящего, я говорю о любом произвольном напутствии. Если культурная традиция поддерживает большую вовлеченность членов семьи или коллектива в дела друг друга, как в России сейчас, то такие напутствия будут частью этой традиции, несоблюдение этой традиции будет вызывать у уходящего ощущение брошенности. Однако, эмоциональная вовлеченность (особенно, родителя) имеет две стороны: одна "я тебя поддерживаю", вторая "мне не безразлично как ты сдашь экзамен". Трактовка напутствия будет сделана, скорее всего, исходя из остального контекста взаимоотношений.

Прошенное же напутствие (ответ на "Ну, я пошел, пожелай мне удачи!) должно соответствовать по своей форме запросу - ответ на запрос "счастья" пожеланием "ни пуха" звучит скорее как проклятие, нежели как доброе трикстерское напутствие.

Содержание в напутствии отрицания добавит напутствуемому неуверенности, разве что он сам интуитивно ощущает, что весь этот диалог построен на обмане злых противоборствующих сил. В этот момент я сразу обращаю внимание на то, что имена вроде "Неждан" или "Некрас", а также обман злых сил, в настоящий момент не являются культурной тенденцией, скорее напротив, общество склонно разговаривать аффирмациями в случае добрых напутствий и называть детей исключительно именами, обещающими счастье, богатство, власть и красоту.

Так что теперь я говорю людям "Счастливо!", когда они направляются на экзамен, собеседование, или просто на работу в самый обычный день.

вторник, 9 ноября 2010 г.

Размышления о природе социальных примет

Семантически "примета" связана со словом "примечать" - видеть нечто важное, "обращать на что вниманье, чтобы помнить, удержать в памяти признаки" (Словарь Даля). Примета выступает предшествующим признаком некоего события, по возможности, его неотъемлемым свойством.

Погодные приметы, как правило, объяснимы легко - низко летающие ласточки предвещают дождь, поскольку ласточки ловят комаров, которые реагируют на смену давления, присущую надвигающемуся циклону, который и приносит дождь.

Живя в городе, я гораздо чаще сталкиваюсь с обсуждением окружающими "плохих примет" - мистических признаков, предупреждающих о надвигающейся социальной беде, нежели с обсуждением приметам смены погоды, что достаточно логично - человеку, живущему в городе, погода в доме или на работе гораздо важнее погоды за окном, с которой справятся нагреватель, кондиционер, увлажнитель и снегоуборочная техника.

Вернусь к определению примет: это некий специфический признак, замеченный человеком и соотнесенный с пришедшей на ум формулировкой дальнейшего развития событий. То есть в любой примете есть, как минимум, три неслучайных составляющих: реальная безусловная связь признака и ожидаемого события, обращение внимания именно на этот признак в винегрете окружающей действительности и, наконец, однозначная интерпретация признака.

Начну объяснение со второй составляющей: обращение внимания.

Мне нередко случается обращать внимание как на отдельные примечательные вещи, как, например, удивительно гармоничная или исключительно чудовищная вывеска или трамвай, выкрашенный краской другого цвета, нежели все остальные, так и на последовательности похожих вещей - все время попадающиеся в разных районах города собаки одной породы или преследующие отовсюду одинаковые числа. Исходя из психологии бессознательного - каждый такой замеченный и запомненный объект непосредственно связан с нынешними переживаниями субъекта, то есть, в данном случае, с моими нынешними переживаниями. Например, "превращение" всех собак города в рыжих спаниелей может сигнализировать о том, что я очень хочу оказаться в детстве, где были сразу два чудесных рыжих спаниеля, которых я очень любила. А число "11", преследующее меня, может оказаться сигналом о забытом дне рождения близкого человека, который мне дорог. И у каждого связь будет своей, поскольку каждый человек обладает уникальным опытом взаимодействия с реальностью и ее интерпретации.

Таким образом, все что человек замечает - важно для него, и, если причина важности не очевидна сразу (владелец магазина игрушек будет везде замечать магазины игрушек и цены на игрушки в универсамах, большинство водителей заметит светофор), то она может произрастать из подсознания, впрочем, и в этом случае многие из важных связей можно распутать - проанализировать свои ассоциации с замеченным предметом, вспомнить свой опыт обращения с ним в детстве. Однако, на мой взгляд, задумываться о глубоких связях стоит только в том случае, если они вызывают негативные эмоции - гнев, беспокойство, страх.

Итак, я подхожу к третьей составляющей - интерпретации замеченного. Интерпретация будет зависеть от внутренней установки человека, его настроения, нынешней роли, общепринятого мнения, если оно имеет значение для субъекта оценки. Стакан наполовину полон или наполовину пуст? Какой процент светофоров по дороге должен зажечься зеленым точно вовремя, чтобы у конкретного автомобилиста создалось впечатление зеленой волны и особенно удачного дня?

Кстати, упомяну свое трогательное отношение к черным кошкам, поскольку этот пример здесь совершенно уместен. С самого раннего детства я знала о существовании приметы, что перешедшая дорогу черная кошка - к беде, однако, во-первых, в нашем дворе жила целая стая черных кошек, а во-вторых, мои родители никогда не подавали мне примера следования этой примете - не обходили черную кошку тремя кварталами и не акцентировали моего внимания на том, что "раз уж кошка нам дорогу пересекла - то теперь нужно принять горести, которые она несет". Мне любопытна идея обойти, обмануть действие приметы обходом ома с другой стороны. Вряд ли кто будет говорить человеку, не видевшему, как кошка переходила его дорогу 1 минуту назад, что ему грозит беда, т.е. действие приметы связано с замечанием субъектом приметы, а не с физическим существованием приметы.

На основании поведения моих родителей у меня сформировалось осознанное мнение о примете с черной кошкой: (1) не все кошки достаточно черны, если грудка или лапки белые (как у кошек в нашем дворе) - то это не кошка из приметы, (2) примета не особенно сильная и говорит, скорее всего, о мелких неприятностях, вроде опоздания в школу, (3) приметы влияют на тех, кто в них верит. Последний пункт, как более общий и подводящий итог я оспорю далее.

Когда я стала старше - я узнала, что, по мнению англичан, черная кошка - признак грядущего счастья, они дарят на свадьбу невесте целый кошачий концерт из фетра, плюша или бумаги. Эта история уверила меня в недействительности примет для носителя высокоразвитого разума, то есть меня в школьные годы, и с тех пор я отчаянно дразнила "глупых девчонок", которые верят в приметы.

Став социологом и узнав кое-что о взаимодействиях людей, о символизме некоторых поведенческих актов, об инициации и отношении религий к приметам, я снова задумалась над действенностью примет. Таким образом, я перехожу к первой составляющей действия примет - связи приметы и нежелательных последствий.

Поскольку связи черной кошки как с бедой, так и со счастьем, я не усматриваю - сочту именно эту конкретную примету действующей благодаря двум другим составляющим - субъект находится в виктимном состоянии и его подсознание доносит до него эту мысль, в обход блоков разума, через замечание черной кошки или любых других, свойственных культуре или субкультуре, к которой относится субъект, дурных примет.

Рассмотрю другую, более интересную примету: если старшая женщина (мать или бабушка одного из молодых) на свадьбе разведет молодых, прокладывая себе дорогу, то долго эти молодые вместе не будут - разведутся.

Первая составляющая:

Каков характер женщины, которая уверенно прокладывает себе дорогу в толпе, расталкивая людей? Даже не замечающая центральной роли, которая отдана на свадьбе жениху и невесте? В европейской культуре людей, стоящих вместе, принято обходить как единую группу, а эта женщина нарушает принятые нормы культуры - по причине пренебрежения, незнания либо специально. В случае пренебрежения нормами культуры можно предположить развитую гордыню у данной женщины, либо же более локальное чувство ее главенства над молодыми. Это предполагает дальнейшее ее вмешательство в их личную жизнь, что либо ведет к скандалам, либо к формированию и закреплению у молодых детской модели поведения, т.е. и неспособности решать свои проблемы самостоятельно. Целью же привлеченных "экспертов" далеко не всегда будет решение их проблем, часто - утверждение собственной значимости над задающим вопрос. В случае незнания норм культуры можно говорить о том, что женщина относится к иной культуре, нежели молодые, либо же культура молодых различна, либо ее уровень культуры крайне низок. В случае разницы культур угроза очевидна, хотя есть множество примеров счастливых мультикультурных (а чаще, якобы мультикультурных) семей. В случае низкой культуры женщины, с ее стороны возможны дальнейшие некультурные вмешательства - пьянство, подселение к молодым 15 бедных родственников из глубинки и так далее. Ежели женщина специально разводит молодых - то угроза обрастает дополнительными образами - возможно, она знает, почему им не следует быть вместе, видит то, чего не видят они, глядя на мир сквозь розовые очки влюбленности, либо же она не желает видеть своего ребенка в этом браке по собственным эгоистическим причинам, в любом случае - теперь уж цемента в отношения она не добавит, разве что того, который в ведро и потом в реку.

В этот же подраздел я отнесу указание православной церкви не слушать приметы. Гражданский (зарегистрированный только перед людьми, в ЗАГСе) брак не считается церковью свершенным таинством, объединяющим души, так что и распадаться нечему, и нет божественной защиты от действия примет, чем бы они не считались - происками темных сил, либо простым невежеством разума. Да и с точки зрения психологии далеко не всегда можно считать инициацией акт, совершаемый за 15 минут безразличной, напыщенной в своем самолюбовании мелкой государственной чиновницей, и в случае отсутствия в программе свадьбы венчания, особенно действенными будут все акты, совершаемые гостями и, особенно, родителями, поскольку именно они являются практически единственной инициирующей силой.

Ассоциация мужского с разумным, а женского с бессознательным добавляет смысла в акт расталкивания молодых на свадьбе - мужчина (разум) отдал свою дочь замуж, благословляя этот союз, а женщина (подсознание) разделяет этот союз, таким образом он оказывается заключенным не на всех уровнях сознания.

Наконец, чтобы акт расталкивания был замечен кем-либо - он должен быть достаточно ярко окрашен эмоционально. Например, если невеста, повернувшись в одну сторону, принимает цветы от родственников, а жених, в шаге от нее, повернувшись в другую сторону, дает указания группе гостей относительно прогулки и ресторана, то проскользнувшая между ними мама или бабушка, бегущая поправлять фату невесты, зацепившуюся за оградку, вряд ли будет замечена.

Вторая и третья составляющие:

Некто заметил действие женщины, расталкивающей молодых. Если этому человеку чужда описываемая примета - его негатив, связанный с действием, будет направлен исключительно на женщину, и теперь, если некто промолчит и не станет обсуждать с молодыми или гостями досадную ситуацию - она станет еле заметной строчкой книге истории.

Если же заметившим был один из молодых, либо же кто-то из говорливых гостей - на действии будет сфокусировано внимание, действие становится актом, который в дальнейшем будет нелегко забыть.

Внутренняя причина заметившего связана с состоянием его сознания и подсознания, или же с коллективным бессознательным, с негативной интерпретацией ситуации, не обязательно с приметой как таковой. Один из молодых не уверен в правильности шага и акт разделения укрепляет его в этой мысли, родственники и друзья молодых, осведомленные о сложном и болезненном этапе в их отношениях, замечают проявления негатива на их свадьбе. Наконец, родственники и друзья, одолеваемые собственными проблемами, в окружающем мире замечают преимущественно негатив. Здесь нужно отдать должное первой составляющей еще раз - в родственниками и друзьями, пребывающими в депрессии, жизнь медом не покажется.

Таким образом, когда один из участников драмы воскликнет или подумает: "Примета!" - механизм запускается на полную мощность, поскольку, в дополнение, на социальные приметы интуитивно переносится доверие к природным приметам, которые почти никогда не обманывают. И с этих пор все окружение или отдельные родственники и друзья, поддерживаемые осуществительницей акта разделения, разумеется, приступают к выполнению приметы. Их действия, если не направлены на разведение молодых, будут оформлены сообразно тому, что "эта пара скоро расстанется": дарение индивидуальных подарков на новый год, приглашение в гости по отдельности, непринятие участника пары, не являющегося другом или родственником до свадьбы.

Некоторые приметы работают независимо от нашей веры в них, однако, наша вера дает им дополнительную силу. Опрометчиво не обращать внимание на такие "самостоятельные" приметы, тем более - отказываться признавать их существование, однако, они должны восприниматься не как приговор, а как индикатор текущей ситуации, оставляющий активному субъекту множество возможностей для дальнейших действий в ситуации: признания своей ошибки, противоборство с окружающими, самосовершенствование и исправление в себе причин, которые могут помочь "сработать" нежелательной примете.

понедельник, 8 ноября 2010 г.

Четки и финский псалтырь


Создатель четок: Анна Исакова

По святым местам


Монастырь Чуфут-КалеСвятой источник в Чуфут-КалеРазвалины древнего монастыря в Качи-Кальоне

Словенские ключиУ Псково-Печорской ЛаврыПограничный камень

Михайловский собор

Сад и Лазаревский храмБлаговещенский храмЗвонница

Наброски Таро